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Alakheswari, nasceu em Srinagar no ano de 1621 DC. De uma alma totalmente iluminada devido à sua natureza divina, dizia-se que nasceu dos elementos da Mãe Divina.
O pai dela, Madhav Joo Dha, era um erudito da Caxemira e tinha um temperamento profundamente religioso e filosófico. Ele adorava a Mãe Divina Sharika (Durga).
Em Srinagar, existe uma colina conhecida como Hara Parvat ou Sharika Parvat onde a Deusa Sharika é adorada desde os tempos antigos. A Deusa é ali representada pelo Sri Chakra (um padrão geométrico místico regular) em rocha arenosa, que é untada com chumbo vermelho (sindur). O culto regular tem sido oferecido neste santuário há séculos.
Madhav Joo aia todos os dias na hora auspiciosa de Brahma Muhurta (antes do amanhecer) fazer suas práticas de adoração à Deusa.
Diz-se que no primeiro dia do Navaratri (os nove dias dedicados à adoração da Divina Mãe Durga) no ano de 1620, Madhav Joo chegou para adorar à meia-noite, e ininterruptamente neste dia fez sua prática por lá. Quando sua adoração foi completada, diz-se que a Mãe Divina apareceu diante dele na forma de uma menina radiante. Ao ver esta criança divina, Madhav ficou tão cheio de intensa alegria e bem-aventurança que perdeu toda a consciência do ambiente externo, e lágrimas de alegria e devoção fluíram de seus olhos. Ele entendeu que a mãe do Universo, Mahamaya, estava diante dele na forma desta criança.
A Mãe satisfeita com a simplicidade e o amor de Seu devoto concedeu-lhe uma bênção. Madhav pediu à Mãe: uma minha filha. A Mãe Divina concedeu a benção e desapareceu. Assim diz a lenda do nascimento de Rupa Bhavani.
No ano seguinte, 1621, no início da manhã nasceu uma filha da esposa de Madhav Joo.
Ele chamou sua filha de Alakheswari, que significa aquela que é imperceptível e indescritível.
A infância de Alakheswari passava na companhia de devotos de seu pai, Madhav Joo, que era muito estimado e buscadores espirituais vieram de províncias distantes para encontrá-lo. A espiritualidade da menina floresce cedo nestas condições favoráveis. À medida que envelhecia, as tendências espirituais dentro dela tornaram-se cada vez mais manifestas. Seu pai, tornou-se seu guru e deu-lhe iniciação espiritual.
No entanto, de acordo com os costumes prevalecentes na época, seu pai arranjou seu casamento. A vida de casada foi muito infeliz. Seu marido, Hiranand Sapru, carecia totalmente de compreensão da natureza espiritual e sua sogra, Somp Kunj, era cruel. A vida de Alakheswari nesta casa foi difícil e triste. Sua sogra sempre criticava ela.
Certa vez, ela acusou Alakheswari de sair à meia-noite e fez Hiranand suspeitar da fidelidade de sua esposa.
A verdade é que à meia-noite Alakshyeshvari iria realizar sua sadhana (prática espiritual) no santuário da Mãe Sharika em Hara Parvat. Um dia, Hiranand a seguiu para ver aonde ela ia à noite. Alakheswari sabia disso. Quando ela estava quase chegando ao santuário, ela se virou e pediu a Hiranand que se juntasse a ela. No entanto, por estar mergulhado na ignorância, teria avistado uma vasta extensão de água, impossível de atravessar, entre ele e ela e, desanimado, foi forçado a voltar para casa.
Outro incidente é relatado sobre sua vida na casa dos sogros: um dia, por ocasião de algum festival, Madhav enviou para sua filha um pote de arroz doce (kheer). A sogra ao ver o kheer, falou sarcasticamente: Alakheswari respondeu: 'Por favor, dê este kheer para quantas pessoas quiser, mas não olhe dentro do pote.' Somp Kunj começou a servir o kheer e deu-o a todos que conhecia. Mas a oferta de kheer parecia infinita! Finalmente, furiosa de raiva, Somp Kunj olhou dentro da panela e encontrou apenas alguns grãos grudados nas laterais.
Mesmo depois de ver tais incidentes milagrosos, não apenas uma, mas muitas vezes, Somp Kunj recusou-se teimosamente a mudar seu comportamento em relação a Alakheswari. Hiranand também permaneceu tolo e ignorante. Finalmente, quando viver lá se tornou insuportável, ela deixou a casa do marido para nunca mais voltar. Diz-se que a sorte desta família diminuiu rapidamente depois disso.
Alakheswari decidiu buscar a realização do Ser através das práticas espirituais. Ela queria ficar absorvida na sadhana. Procurando um retiro solitário, ela escolheu um local a nordeste de Srinagar, conhecido pelo antigo nome de Jyestha Rudra. Aqui ela praticou tapasya (austeridades) intensas durante doze anos e meio. Pessoas, atraídas pelo seu brilho espiritual, começaram a vir até ela em tão grande número que ela decidiu deixar o local para um retiro mais solitário.
Ela se mudou para o norte da Caxemira, às margens do Ganges, no sopé do Himalaia. No topo de uma colina arborizada, longe da aldeia, ela construiu para si um eremitério. Por muito tempo ela permaneceu na solidão, mergulhada nas práticas espirituais.
Diz-se que nenhum dos aldeões de Mani Gaon sabia da existência dela, até que um dia, um vaqueirinho costumava levar suas vacas para pastar em um lugar que ficava perto de onde Alakheswari estava absorta em meditação. O menino percebeu que uma linda vaca branca saía do rebanho todos os dias ao meio-dia e depois voltava sozinha. Um dia ele decidiu seguir a vaca para ver aonde ela ia.
Seguindo a vaca, ele chegou a uma clareira na floresta. Lá ele viu uma linda mulher vestida com vestes ocres, sentada em meditação, seus longos cabelos soltos, seu rosto brilhando com um brilho celestial e seus olhos cheios de uma luz divina. A vaca, como que enfeitiçada, parou diante do radiante asceta. A mulher asceta levantou-se e acariciou amorosamente a vaca. A vaca, por sua própria vontade, derramou seu leite na tigela do asceta até que ela ficasse cheia!
Ao ter essa visão maravilhosa, o vaqueirinho perdeu a consciência. Quando ordenhava a vaca branca, descobriu, para sua surpresa, que ela dava ainda mais leite do que o normal.
O vaqueiro confidenciou suas experiências a Lal Chandra, o chefe da aldeia. Lal estava cheio de reverência e devoção. Ele visitava Alakheswari e depois vinha diariamente servi-la da maneira que pudesse. A essa altura ela já havia completado mais doze anos e meio de prática espiritual naquele eremitério.
Bhavani (a Deusa como o poder que origina o mundo) ou como Bhagavati (a Deusa com os seis atributos de supremacia, retidão, fama, prosperidade, sabedoria e discriminação) como começou a ser conhecida, era vista como uma encarnação da Deusa Durga.
Lal Chandra contou aos moradores sobre Bhavani e os acontecimentos milagrosos atribuídos a ela. Mas quando começou a receber muita atenção do público, ela deixou a aldeia, preferindo continuar as suas práticas espirituais na solidão. Ela foi morar em uma cabana às margens do rio Shahkol. Mesmo lá ela atraiu devotos.
Mais uma vez mudou-se para um local mais tranquilo, na aldeia de Vaskora.
A graça de Bhavani começou então a derramar-se sobre seus numerosos devotos. Muitos milagres são atribuídos a ela. Havia um menino, cego de nascença, que a servia com grande devoção. O coração compassivo de Bhavani ficou comovido com sua triste condição. Shc deu-lhe um pedaço de pau e pediu-lhe que cavasse a terra com ele. Ele imediatamente a obedeceu. Muitos devotos se reuniram nas proximidades, observando. Logo começou a sair água do buraco cavado. Bhavani disse ao menino: 'Lave os olhos com a água que saiu.' Ao fazer isso, o menino teve sua visão restaurada e a multidão de devotos ficou maravilhada.
Bhavani tinha um irmão, Lal Joo, que era muito dedicado a ela e a tomou como sua guru. O filho de Lal, Bal, começou a ficar com ela a serviço dela. Certa vez, Lal pediu a Bhavani que educasse seu filho analfabeto. Bhavani deu ao menino uma caneta e papel e ordenou que ele escrevesse. Então, milagrosamente, o menino começou a escrever fluentemente, como uma pessoa altamente educada. Os devotos ficaram impressionados com essa transformação.
Em Vaskora, Bhavani começou a dar instrução espiritual a seu sobrinho na forma de versos poéticos, chamados Vakhs. Cento e quarenta e cinco de seus Vakhs foram transmitidos para nós. Depois de doze anos e meio (períodos dessa duração parecem ocorrer novamente na vida de Bhavani) em Vaskora, Bhavani retornou a Srinagar, sua cidade natal, a pedido de seus numerosos devotos.
Ao longo dos anos, a fama de Mata Rupa Bhavani espalhou-se além dos limites do Vale da Caxemira. Pessoas de diferentes partes da Índia começaram a reconhecê-la como a personificação de Mā Durga, e sua presença divina tornou-se reverenciada. Suas histórias foram compartilhadas por meio de tradições orais, hinos e escrituras, perpetuando seu profundo impacto na estrutura espiritual da região.
Muitos anos se passaram e Bhavani agora ansiava por ser libertada de seu corpo terreno e no ano de 1721, a alma de Bhavani voou para sempre. A lenda conta como seus devotos, cheios de tristeza, carregaram seu corpo em direção ao local de cremação. No caminho encontraram o chefe da aldeia que, ao ver o cortejo fúnebre, perguntou quem transportavam. Ao ouvir que era Rupa Bhavani, ele ficou muito surpreso, pois acabara de ver Bhavani andando pela estrada por onde veio! Os devotos olharam dentro do caixão e não encontraram nada além de algumas alak (mechas de cabelo) e algumas flores. Os alak são ainda hoje adorados com grande reverência.
O legado de Rupa Bhavani perdurou muito depois de sua morte. Seus ensinamentos e práticas espirituais foram transmitidos através de gerações, inspirando inúmeras pessoas a embarcarem em seus próprios caminhos de auto-realização. Os locais sagrados onde ela realizava seu Sadhana, tornaram-se locais de peregrinação para devotos que buscavam consolo espiritual e iluminação.
Alguns dos princípios de seus ensinamentos são:
Entrega completa ao Divino.
Vida de Dharma.
Busca do conhecimento em todas as suas vertentes.
A prática do Yoga como um objetivo supremo da vida.
Fraternidade e unidade essenciais de toda a humanidade.
A validade do conhecimento só pode ser verificada através da compreensão do Divino.
Tudo é poder e vontade do Divino.
Ela foi uma das poetisas mais importantes da tradição mística da Caxemira. Sua poesia assume a forma do vakh, "inventadas" no século XIV por Lal Ded, e está impregnado das crenças e práticas do Shaivismo da Caxemira.
Os Vakhs de Rupa Bhavani são tão vibrantes com sua presença que, ao lê-los, sentimos que ela está muito próxima, dando conhecimento aos seus filhos com palavras poderosas de renúncia e dissipando a ignorância com a arma da Verdade Eterna. Que ela nos guie no verdadeiro caminho do conhecimento, em direção à Luz Divina.
Rupa Bhavani continua a ser uma inspiração para as mulheres, especialmente aquelas que se esforçam para seguir a sua vocação espiritual contra as normas e expectativas da sociedade. A sua dedicação inabalável ao seu Sadhana e a sua resiliência face às adversidades servem como um testemunho do poder da fé e da força do espírito humano.
Hoje, quando os devotos se reúnem no Sahib Saptami para comemorar o falecimento de Mata Rupa Bhavani, eles oferecem orações e buscam suas bênçãos para orientação e proteção. Acredita-se que a energia divina que ela incorporou transcende o tempo e o espaço, alcançando aqueles que buscam consolo e despertar espiritual.
A vida dela continua sendo uma história extraordinária de devoção, coragem e transformação interior. A sua história serve como um lembrete de que a verdadeira espiritualidade não conhece fronteiras e que a busca pela divindade pode capacitar os indivíduos a superar desafios e encontrar uma realização profunda.
O seu legado perdura, inspirando as gerações futuras a embarcar nas suas próprias jornadas em direção à autorrealização e à comunhão divina.
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